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在九华山打了个电话

http://www.mipang.com时间:2010-12-20  来源:米胖旅游网  点击:2912
九华山通信(四)

玲:

九华山作为闻名的释教圣地,有关释教的各类工作我从没有对你谈过,究其原因,主若是我对释教文化也是懵然蒙昧。对九华山的寺庙情形也不是十分清楚。但事实下场是糊口在“佛地”,说一点不知“佛”,也不是真话。我就仅我耳濡目击者染的一些情形,对你谈谈这里的花絮吧。

人们常说“铁打的营盘,流水的兵”,用来形容九华山也可以说“铁打的寺庙,流水的僧人”。身穿僧衣的也不必然都信佛,良多削发人其削发的念头是很不纯挚的。我曾问过一位当地人,“慧居寺有若干好多僧人?”他也说不清楚。这个寺庙里的两个僧人在回覆这个问题时,数字也有收支。首要原因在于僧人流动频仍,难以确定数字。

慧居寺有十几个小僧人,固守清规戒律的最多不跨越五位!我曾亲见四位僧人抽烟、聚饮;一位僧人私行收受喷香客的施舍。据一位小沙弥说,他们寺庙的住持也鼓舞激励他们在这商品经济时代多搞钱。真是“难兄难弟”!那位住持我是常见的,中等肥胖身段,着一黄僧衣,微闭着眼坐着雇来的滑杆软轿,颤悠着上山下山。

佛门之旨,讲究修心养性,在人与自然的融合中,清心寡欲,普济众生,而至“涅磐”境界。纵不美观释教中形形色色的“花僧人”,不能不令人感应遗憾。佛门中这种现象,也许和商品经济强年夜冲击力有很年夜关系。因为寺庙也要求自身的保留和成长,既然不能“普济众生”,不妨就“众生济我”。加上这几年,九华山僧人“真身”不竭呈现,使佛门圣地更增了神密之感。以前几百年才有一个的“真身”僧人,现在更新的速度比CPU速度还快,这也是佛门胜事,下岗工人的福音,因为他们其实无路可走的时辰不妨就砌一座小庙或小庵,门口挂几条小联,就在其中正襟危坐,摆一副垂眉顺目的神志,自会有人前来送钱送油。

今天一群象小学生一们斜背着黄色喷香袋的喷香客,蜂拥着一位自称是“不美观音老姥”的半老徐娘,声势赫赫从山上下来,坐地店前的长竹椅上歇息。喷香客们一个个屏声敛息,恭顺而虔敬地听着“老姥”唱一促难明的经文。适逢有一位从江苏赶来,自称要削发的老太婆也在旁边,她目睹这种气象,如同落水之人抓到了稻草,仓猝双膝跪地,口称“老姥”,但当即招致旁边“信徒”们的喝斥:“要称不美观音老姥!”那位要削发的老太婆询问她适合在什么标的目的削发,“老姥”眼睛仍然微闭,唱经不竭,似听非听,过了一会儿,蓦然有人翻译道:“不美观音老姥说你适合在西南”。老太婆受到鼓舞,又连珠炮似地问了良多问题,但“老姥”已站起身,似乎很不经意地呼吁那些“门徒”:“我们走吧。”于是一群喷香客蜂拥着也声势赫赫地去了。那种声势也许不亚于耶酥更生传教

释教是一种优异文化,释教也愚弄了若干好多纯朴的人们!

文艺七月十日午时至晚上

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