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九华山之旅记事

http://www.mipang.com时间:2010-12-08  来源:米胖旅游网  点击:2974

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色与山异性,性并山亦然。境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失踪贤。浮华与贵人,安可迷心里。唐代——谭铢

图片BY高飞车到池洲时,伴侣已经打探了前方交通的路况,得知上山的交通严重堵塞,风闻上山的车对已经排了数公里有多了,无奈之下,我们只好将车停在山下,伴侣托了人情找了一部当地的警车,一路警灯闪灼过关斩将(失利啊,但美意难却,这种神色复杂!)有时辰也只能逆道行驶,果真快速,半个小时摆布我们就到了九华街,下车后沿着九华街商埠浏览一翻,年夜凡旅游区的商埠差不多一样,不外九华街的商品却以释教纪念品为特色,当然还价砍价仍是国情国色,街尾处,肉身宝殿,这里有着一些不解之谜,使人神往。来到九华山朝山或旅游的人,几乎都怀着一种崇敬和洽奇的神色去月身宝殿朝拜,去百岁宫双溪寺祈祷,因为这几个寺庙中都供奉着几个年夜德高僧的肉身。神秘之处,屏气聆听了听道内的伴侣介绍……     因为圆寂之后的年夜德高僧的肉身不腐,成为九华山最具神秘色彩的事业之一。九华山僧人的不朽真身有l5尊,此刻供人朝拜的有五尊,最早的可以追溯到唐代。看到碑文的记实,金乔觉于唐贞元十年(应该是794年)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后,安放南台,盘坐在一个特制的年夜缸中,三年后开缸,不单肉身不坏,而且颜面如生,尸体绵软。按佛经上说,金乔觉是地藏菩萨化身应世,于是他的门徒就在南台建了三级石塔,将他的尸体陈至塔内。传说,三级石塔常在夜里发出光线,僧人称之为“神光异彩”,于是便将南台更名为“神光岭”。明代万历年间,朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固,后来木塔外又建一座庙,并赐名为“护国月身宝殿”,这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身,可是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来,凡是来九华山的喷香旅居士,必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏,同时又不雅鉴赏塔中塔、殿中塔这国内外罕有的建筑奇不美观。

继续往前,被称为九华山“四年夜森林”之一的百岁宫,是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕僧人自幼信佛,曾遍名山年夜寺。无瑕来到九华山后,在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中吃苦修炼,天天只吃一些野果果腹,化城寺里的《血经》就是他写的,无瑕僧人壹百壹十岁时圆寂,僧徒们于是尊称他为“百岁公”。无瑕僧人死后数年后人们在石洞里发现他的不朽尸体和保留无缺的《血经》,于是人们将无暇僧人的尸体装金,建庵供奉,庵名为“百岁庵”。明崇祯三年,皇帝敷封无瑕为“应身僧人”,赐庵名为“百岁宫”,此刻无瑕僧人的肉身就供奉在百岁宫内。伴侣介绍说80年月时,九华山又呈现了一具年夜德高僧的肉身,就是双溪寺的年夜兴僧人。年夜兴僧人也是一位传奇式的高僧,他生前衣着不整,成天脏兮兮的,措辞也倒横直竖,人们都叫他疯僧人。其实年夜兴僧人是年夜智若愚,外憨内秀,话语常含禅机。他常为当地的村平易近看病,四周的村平易近都很喜欢他。后来年夜兴僧人圆寂后装缸,三年后开缸,年夜兴僧人身体优柔,容貌也如生前,国内外的喷香客们都说他是神僧活佛转世,便纷纷捐资,将年夜兴僧人的尸体装金,供奉在他生前住持的双模寺内。九华山为长江南岸,天色温顺,土地潮湿,当然这几位僧人弃世后三年尸体不腐,今朝还无科学的论断。肉身不腐也是不解之谜,可是这几具不腐真身,为九华山增添了扑朔迷离的神秘宗教色彩。     沿着百岁宫向回喷香阁标的目的一路平展,略向下,森林间的奇石异草,让我们同业几人群情纷纷,时而看见游人摄影纪念,时而看见脚夫歇肩乞讨,其中山水人情百态也异同。沿着回喷香阁去凤凰松的道路有些高卑,坡度也较着增添,山下买的水在这里已经耗损的差不多了,我们看着最终方针不仅赞叹九华高卑,虔敬不及。     到了凤凰松,果真看见了参天迎客松,看看树旁的介绍,原本得知,相传为汉陵阳县令窦子明所植,故又称"子明古杉",距今已两千年历史。杉高12米,树围2.5米,手九于山F4的杉木王。杉树从巨岩中破石而出,树根盘结交错,像铁瓜一样深深扎进石缝里,默示出执拗的生命力。粗年夜的树枝向东伸展,似巨人抬臂迎客,造型酷似黄山迎客松。令人不觉心中一振。看看时刻已经是午时时分,餐馆的老板娘热情的招着手,扭动着婀娜多姿的身段,我们不是因为老板娘的热情,肚子早在抗议了;稍坐片霎,别具气概的处所小吃一一上来,看看这些从山间采来的竹笋和野菜,马上胃口打开,此情此景却也胜过星级酒店的美肴佳餐。饭饱后,特意向老板娘要了山间的清茶细品,果真清楚味正。

    会当凌绝顶 一览众山小     十余分钟,我们终于爬胜了山顶颠峰,此时心境,心矿神怡。纵览山下,奇峰异石,巧夺天工,时而延绵升沉,时而耸立云端天台正顶摆布望去,十王峰与莲台峰隐约可见,天台正顶在十王峰北侧,碑文记实,海拔1306米。是九华山第二岑岭。峰顶有天台禅寺。东有一山脊,如一条盘曲在云空的巨龙,由裸露的花岗岩组成,呈黛色,故有“青龙脊”之称。在青龙脊南北两侧,沿近南北标的目的的节理下蚀,两侧璧立,称为摩崖。西为龙珠峰(别名天台岗);两峰有一石桥相连,称“渡仙桥”,桥梁镌有“中天世界”四字。天台峰顶建有一亭,突兀云表,仿佛伸手可捧握太阳,故名“捧日亭”。在天台峰绝顶,有两块巨石夹峙而立,其高约六七米,宽四五米,两石之间有一裂痕,下宽一米,上宽稍窄,仅容一人擦肩而过。人在其中,倚壁瞻仰,碧天一线,故有“一线天”之称。因其常有云雾穿越,亦称“云峡”。天台峰是不美观九华山全景和看云海日出最佳处, “天台晓日”是九华古十景之一。可惜的是我们没法子在黎明破晓时来,也只好打住。       正顶上仍有一宏伟壮不美观建筑,名曰:年夜雄宝店,来这里的旅客或是喷香客,前来的目的就是在这里上一柱喷香,虔敬的拜佛,当然拜佛是敬仰,心中有佛,佛在心中,我们依次点了蜡烛,然后烧了柱安然,求佛保佑安然,工具南北,双手合十,四面拜过,正殿外,仍双手合十,诚拜,这里有些计较了,从侧门进入正殿(不成从正门进入),进时要一步越过门槛,脚不能踩在门槛上,门槛是佛的肩,如正殿后又双手合十,虔敬叩拜,再三,移入摆布两旁,逐个仙人再拜,拜完,出门时和主持双手合适致礼,主持仓猝回礼。

     拜完后,我们一行在山顶颠峰短暂勾留,摄影留念,待远望群山前景时,才真正理解了“会当凌绝顶 一览众山小”的真实感受。诗人杜牧著诗《郡楼望九华》曰:凌空瘦骨寒如削,照水清光翠且重。却忆谪仙诗格俊,解吟秀出九芙蓉。由此可见一斑了。     下山时,我们都感受腿脚僵硬颤栗,不敢原路步行了,只好迅速奔去不美观音寺索道站排队坐缆车下山,奔至山下时已经黄昏时分,赶紧驱车前往贵池,伴侣找了一家不错的土菜馆犒劳众友人,说笑间似乎健忘了劳顿,回到宾馆歇息,梦中仍忆起爬山气象……

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