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色与山异性，性并山亦然。境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失踪贤。浮华与贵人，安可迷心里。唐代——谭铢
图片BY高飞车到池洲时，伴侣已经打探了前方交通的路况，得知上山的交通严重堵塞，风闻上山的车对已经排了数公里有多了，无奈之下，我们只好将车停在山下，伴侣托了人情找了一部当地的警车，一路警灯闪灼过关斩将（失利啊，但美意难却，这种神色复杂！）有时辰也只能逆道行驶，果真快速，半个小时摆布我们就到了九华街，下车后沿着九华街商埠浏览一翻，年夜凡旅游区的商埠差不多一样，不外九华街的商品却以释教纪念品为特色，当然还价砍价仍是国情国色，街尾处，肉身宝殿，这里有着一些不解之谜，使人神往。来到九华山朝山或旅游的人，几乎都怀着一种崇敬和洽奇的神色去月身宝殿朝拜，去百岁宫、双溪寺祈祷，因为这几个寺庙中都供奉着几个年夜德高僧的肉身。神秘之处，屏气聆听了听道内的伴侣介绍…… 因为圆寂之后的年夜德高僧的肉身不腐，成为九华山最具神秘色彩的事业之一。九华山僧人的不朽真身有l5尊，此刻供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。看到碑文的记实，金乔觉于唐贞元十年(应该是794年)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的年夜缸中，三年后开缸，不单肉身不坏，而且颜面如生，尸体绵软。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就在南台建了三级石塔，将他的尸体陈至塔内。传说，三级石塔常在夜里发出光线，僧人称之为“神光异彩”，于是便将南台更名为“神光岭”。明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固，后来木塔外又建一座庙，并赐名为“护国月身宝殿”，这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身，可是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来，凡是来九华山的喷香旅居士，必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏，同时又不雅鉴赏塔中塔、殿中塔这国内外罕有的建筑奇不美观。
继续往前，被称为九华山“四年夜森林”之一的百岁宫，是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕僧人自幼信佛，曾遍游名山年夜寺。无瑕来到九华山后，在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中吃苦修炼，天天只吃一些野果果腹，化城寺里的《血经》就是他写的，无瑕僧人壹百壹十岁时圆寂，僧徒们于是尊称他为“百岁公”。无瑕僧人死后数年后人们在石洞里发现他的不朽尸体和保留无缺的《血经》，于是人们将无暇僧人的尸体装金，建庵供奉，庵名为“百岁庵”。明崇祯三年，皇帝敷封无瑕为“应身僧人”，赐庵名为“百岁宫”，此刻无瑕僧人的肉身就供奉在百岁宫内。伴侣介绍说80年月时，九华山又呈现了一具年夜德高僧的肉身，就是双溪寺的年夜兴僧人。年夜兴僧人也是一位传奇式的高僧，他生前衣着不整，成天脏兮兮的，措辞也倒横直竖，人们都叫他疯僧人。其实年夜兴僧人是年夜智若愚，外憨内秀，话语常含禅机。他常为当地的村平易近看病，四周的村平易近都很喜欢他。后来年夜兴僧人圆寂后装缸，三年后开缸，年夜兴僧人身体优柔，容貌也如生前，国内外的喷香客们都说他是神僧活佛转世，便纷纷捐资，将年夜兴僧人的尸体装金，供奉在他生前住持的双模寺内。九华山为长江南岸，天色温顺，土地潮湿，当然这几位僧人弃世后三年尸体不腐，今朝还无科学的论断。肉身不腐也是不解之谜，可是这几具不腐真身，为九华山增添了扑朔迷离的神秘宗教色彩。 沿着百岁宫向回喷香阁标的目的一路平展，略向下，森林间的奇石异草，让我们同业几人群情纷纷，时而看见游人摄影纪念，时而看见脚夫歇肩乞讨，其中山水人情百态也异同。沿着回喷香阁去凤凰松的道路有些高卑，坡度也较着增添，山下买的水在这里已经耗损的差不多了，我们看着最终方针不仅赞叹九华高卑，虔敬不及。 到了凤凰松，果真看见了参天迎客松，看看树旁的介绍，原本得知，相传为汉陵阳县令窦子明所植,故又称"子明古杉",距今已两千年历史。杉高12米,树围2.5米,手九于山F4的杉木王。杉树从巨岩中破石而出,树根盘结交错,像铁瓜一样深深扎进石缝里,默示出执拗的生命力。粗年夜的树枝向东伸展,似巨人抬臂迎客,造型酷似黄山迎客松。令人不觉心中一振。看看时刻已经是午时时分，餐馆的老板娘热情的招着手，扭动着婀娜多姿的身段，我们不是因为老板娘的热情，肚子早在抗议了；稍坐片霎，别具气概的处所小吃一一上来，看看这些从山间采来的竹笋和野菜，马上胃口打开，此情此景却也胜过星级酒店的美肴佳餐。饭饱后，特意向老板娘要了山间的清茶细品，果真清楚味正。
会当凌绝顶 一览众山小 十余分钟，我们终于爬胜了山顶颠峰，此时心境，心矿神怡。纵览山下，奇峰异石，巧夺天工，时而延绵升沉，时而耸立云端。天台正顶摆布望去，十王峰与莲台峰隐约可见，天台正顶在十王峰北侧，碑文记实，海拔1306米。是九华山第二岑岭。峰顶有天台禅寺。东有一山脊，如一条盘曲在云空的巨龙，由裸露的花岗岩组成，呈黛色，故有“青龙脊”之称。在青龙脊南北两侧，沿近南北标的目的的节理下蚀，两侧璧立，称为摩崖。西为龙珠峰(别名天台岗)；两峰有一石桥相连,称“渡仙桥”,桥梁镌有“中天世界”四字。天台峰顶建有一亭，突兀云表，仿佛伸手可捧握太阳，故名“捧日亭”。在天台峰绝顶，有两块巨石夹峙而立，其高约六七米，宽四五米，两石之间有一裂痕，下宽一米，上宽稍窄，仅容一人擦肩而过。人在其中，倚壁瞻仰，碧天一线，故有“一线天”之称。因其常有云雾穿越，亦称“云峡”。天台峰是不美观九华山全景和看云海日出最佳处, “天台晓日”是九华古十景之一。可惜的是我们没法子在黎明破晓时来，也只好打住。 正顶上仍有一宏伟壮不美观建筑，名曰：年夜雄宝店，来这里的旅客或是喷香客，前来的目的就是在这里上一柱喷香，虔敬的拜佛，当然拜佛是敬仰，心中有佛，佛在心中，我们依次点了蜡烛，然后烧了柱安然，求佛保佑安然，工具南北，双手合十，四面拜过，正殿外，仍双手合十，诚拜，这里有些计较了，从侧门进入正殿（不成从正门进入），进时要一步越过门槛，脚不能踩在门槛上，门槛是佛的肩，如正殿后又双手合十，虔敬叩拜，再三，移入摆布两旁，逐个仙人再拜，拜完，出门时和主持双手合适致礼，主持仓猝回礼。
拜完后，我们一行在山顶颠峰短暂勾留，摄影留念，待远望群山前景时，才真正理解了“会当凌绝顶 一览众山小”的真实感受。诗人杜牧著诗《郡楼望九华》曰：凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。却忆谪仙诗格俊，解吟秀出九芙蓉。由此可见一斑了。 下山时，我们都感受腿脚僵硬颤栗，不敢原路步行了，只好迅速奔去不美观音寺索道站排队坐缆车下山，奔至山下时已经黄昏时分，赶紧驱车前往贵池，伴侣找了一家不错的土菜馆犒劳众友人，说笑间似乎健忘了劳顿，回到宾馆歇息，梦中仍忆起爬山气象……
